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虎求百兽

南北朝 / 叶德徵

白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,


虎求百兽拼音解释:

bai shi tong shui zuo .qing yin guo wo kuang .jin wen wei gu lv .ya dao geng zhong guang ..
zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
kuan ping kai yi lu .dan ning run qing tian .zhe hou zhi ru zi .kong wang su you yuan .
jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
zha ru sha chang da zhan hou .duan qiang jue jian jie lang jie .you si shen shan xiu shi shang .
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
mo xue ying yang zi .qing shi gao shan sou .chu chu fan wo jun .huan lai hui ya fu ..
feng ruan jing he xu .yi xiang fu lin tang .deng gao yi chang wang .xin mei fei wu xiang .
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
ji tong yun ying guo ren jian .zeng wu meng ru chao tian lu .yi you shi ti ge hai shan .
.xi nian pan gui wei liu ren .jin chao pan gui song gui ke .qiu feng tao li yao luo jin .
da er xian ren man han xu .zui yi chang song yi sheng xiao ..
lang feng you yun qian wan duo .jing long cu ta fei yu duo .geng du deng lin hua luo chao .

译文及注释

译文
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都(du)是。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家(jia)贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为(wei)这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍(shi)奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
  民间谚语说(shuo)(shuo):“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
假舟楫者 假(jiǎ)
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。

注释
[2]细洒:细心清洗。并刀:古时并州(今太原一带)所产的刀,当时以利、快闻名。甘碧:香甜新鲜的瓜果。
⑵汉家宫阙(què):指唐朝的宫殿。动高秋:形容宫殿高耸,好像触动高高的秋空。
白屋:未加修饰的简陋茅草房。一般指贫苦人家。
36.萍实:是一种果实,据《孔子家语·致思》记载,楚昭王渡江,见江中有一物,大如斗,园而赤。昭王得到后,派人去问孔子,孔子说:“此萍实也,惟伯者为能获焉。”《家语》为魏时王肃所伪造,它所说的“萍实”和此诗所咏当为一物。骤:频繁。抵掷:投掷。这两句是说她们在萍实未成熟的时候,就连托摘下来,互相投掷玩耍。
[40]荼(tú涂)毒:残害。

赏析

  全诗有三章(zhang)写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”,雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字;蝉为家乡之物,“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻,一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  第一段:和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
  杜甫(du fu)和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  《毛诗序(shi xu)》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟(qin se)和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为(geng wei)明显。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲,具体而生动(sheng dong)地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”,又通过琵琶声调的描写,表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”,细弦细碎如“私语”,清脆圆润如大小珠子落玉盘,又如花底莺语,从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句,总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程,其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够,“嘈嘈切切错杂弹”,已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现,再用“大珠小珠落玉盘”一比,视觉形象与听觉形象就同时显露出来,令人眼花缭乱,耳不暇接。旋律继续变化,出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声(zhi sheng),轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。弹奏至此,满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于如“银瓶乍破”,水浆奔迸,如“铁骑突出”,刀枪轰鸣,把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮,即收拨一画,戛然而止。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

叶德徵( 南北朝 )

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简 介

叶德徵 叶德徵,字西楣,号又樵,钱塘人。有《香雪庵吟稿》。

满朝欢·花隔铜壶 / 捷含真

望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
所愿好九思,勿令亏百行。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"


双双燕·咏燕 / 漆雕泽睿

粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。


山坡羊·潼关怀古 / 权昭阳

"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。


锦瑟 / 枫芳芳

感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
更闻临川作,下节安能酬。"
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。


舟过安仁 / 费莫癸

"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,


从军诗五首·其一 / 轩辕依波

见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,


伤春怨·雨打江南树 / 子车彭泽

诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。


鹧鸪天·佳人 / 俟听蓉

胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。


游山西村 / 锺离辛巳

远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.


杨叛儿 / 范姜静

三元一会经年净,这个天中日月长。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,